多多的出口

在宾馆里上网

歪酷太废了

经常出问题

准备搬家了

距离考研还有６６天
真的要拼了
可是下午还要去打排球
晚上火山生日请客吃饭

来不及了……

昨天可能是跟宝宝吵的最凶的一次了，宝宝不止一次说：我生气了噢。
神色严峻。
还没结婚就这么烦了。要是结婚了还不知道会怎么样呢。
不跟公公婆婆住一起是我一直坚持的，但是宝宝坚持要跟他爸爸妈妈住一起，说得生气了我们干脆就说：那么分手算了。以前每每不管是听到还是说起“分手”这个词我都会忍不住哭出来，可是今天我却没哭。
我说，宝宝我当你姘好了。宝宝说，谁会找身材这么差的姘啊，你只能当老婆。我说，宝宝是不是老婆要找身材差的啊？宝宝说，不是啊，是我当时看走眼了。5555……既然要了就没办法了额。
嗯……其实宝宝并不是我骗来的啊，谁让他见到我是11月呢，谁让我喜欢穿大一码的看不出身材的衣服呢，谁让他喜欢长得可爱的小姑娘呢（虽然我自己并不觉得我有多可爱），然后阴差阳错，宝宝就成了我的宝宝了。

2006年全国硕士研究生入学统一考试政治理论试题
一、单项选择题：1—15小题，每小题1分，共15分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合试题要求的。在答题卡上将所选项的字母涂黑。
1、广大农民在致富奔小康的过程中体会到，“要致富，少生孩子多种树；要脱穷，少生孩子喂狗熊。”这一说法在哲学上的含义是指：
A、物质决定意识，意识反作用于物质
B、精神的力量可以变成物质的力量
C、多种树与喂狗熊在致富过程中是相辅相成的
D、少生孩子与喂狗熊是辨正统一的
2、新“三从四德”中提出：“老婆的话要听从；老婆错了要盲从 ；老婆的主意要遵从。”这一命题的哲学含义是：
A、真理具有客观性
B、真理具有可验性
C、真理具有相对性
D、真理具有绝对性
3、2004年中国足球超级联赛的堕落和国家队世界杯外围赛的惨败说明了：
A、这是“人心散了，队伍不好带了”的本质体现
B、事物的发展是前进性与曲折性的统一
C、中国足协不能正视国内足球界“有组织，无纪律”的客观事实
D、不能与时俱进地考察和锻炼新人所造成的恶果
4、能够在半天内打败至少五十万人（约为2005年考研落榜人数的60％）的恶毒功夫是：
A、李小龙版“功夫”
B、周星驰版“功夫”
C、冯小诗版“功夫”
D、赵本山版“功夫”
5、2003年积极投身考研辅导大潮，先与陈先奎、杨凤城合作；2004年又与《中国考试》杂志合作共同出版大量考研垃圾辅导书的出版社是：
A、朝华出版社
B、朝日出版社
C、朝鲜出版社
D、朝廷出版社
6、根据国家审计署报告，自1989年以来大学英语四六级考试委员会违规集中考试费2.24亿元，未上缴财政专户，并从中坐支1.9亿元。从1989年以来，若考研人数为四六级人数的1/5，考研报名费为四六级报名费的10倍，那么在考研收费中，可能存在的违规资金黑洞大约为：
A、1.0亿
B、2.0亿
C、4.0亿
D、无底洞
7、中国的高等教育水平在短时期内迅速赶超美国的高等教育水平，则必须做到：
A、进一步坚持本科生和研究生的扩招
B、加强与美国高校的交流合作
C、继续增加考研英语的难度和淘汰率
D、让周济同志赴美国担任教育部部长
8、从近两年开始，考研的报名费越来越高，试卷印刷质量却越来越差，从马克思主义经济学原理角度来看：
A、教育部门从考生身上榨取了更多的利润
B、考研产业的有机构成提高导致利润下降
C、印刷试卷的社会必要劳动时间不足
D、试卷的使用价值日益降低的结果
9、2005年考研报名中，全国各地的报名费在80～200元不等，是因为：
A、全国各地主管部门的良心好坏不同
B、不同地方主管部门对考研市场的垄断力不同
C、不同地方考生的富裕程度不同
D、报名费围绕中心价格上下波动
10、毛泽东同志指出：“在四周白色政权的包围中，有一块或若干块红色政权区域可以长期存在......”。在新时期，把毛泽东这一理论应用的最充分的是：
A、在学校明令禁止外出上课的情况下考研名师们毅然开办辅导班
B、在纪律森严的考研考场上许多考生勇敢作弊
C、在隔离保密的状态下命题人从容泄题
D、在审计监督力度日益增强的形势下教育部门仍然非法敛财
11、2004年中，标志着我国社会主义政治民主进步的重大事件是：
A、成功摧毁“九九情色”论坛
B、胜利关闭“一塌糊涂”BBS
C、明令禁止研究生招生单位开办辅导班
D、把“尊重和保障人权”写入宪法
12、二十一世纪最宝贵的是
A、人才
B、奇才
C、天才
D、横财
13、2005年考研英语过程中，全国大部分考点被要求统一置换英语试卷的：
A、第十一页
B、第十二页
C、第十三页
D、第十四页
14、2004年考研辅导班市场中异军突起的辅导班是：
A、新航道
B、无间道
C、下水道
D、空手道
15、刚离开2004年考研政治命题组组长一职，就立即厚着老脸挤入2005年考研政治的辅导大军中的人是：
A、毕金献
B、王顺生
C、蔡燧林
D、顾海良
二、不定项选择题：16—30小题，每小题2分，共30分。下列每题给出的四个选项中，至少有一个选项是符合试题要求的。请将答题卡上将所选项的字母涂黑。多选、少选或错选均不得分。
16、据报道，社会学家利用互联网作了一次试验，证明只要通过电子邮件或QQ的1～6次信息传递，一个人就可以完成预购英语四六级答案，考研中答案实时传递，找小姐、拉皮条，购买假文凭、假护照，走私海洛因，摇头丸、黑军火以及偷渡伊拉克等等。这表明：
A、世界因利益联系成了一个整体
B、有钱能使鬼推磨
C、金钱使物质世界的万能“中介”
D、与时俱进是放之四海皆准的真理
17、下列有关“温饱思淫欲”的哲学内涵表述正确的是：
A、意识是物质能动的反映
B、人的社会属性不能脱离自然属性而存在
C、温饱是淫欲的物质保障，淫欲是温饱的精神动力
D、“在抢劫中劫个色”是该命题在实践中的具体运用
18、在春节联欢晚会赵本山小品中，范伟家有一只公鸡和一只母鸡，原本恩恩爱爱，一天公鸡突然把母鸡啄的满头血，只是因为母鸡生了一个鸭蛋。以下表述正确的是：
A、母鸡红杏出墙，违背了社会主义精神文明
B、公鸡不能正确理解事物的改革、发展、创新
C、新事物的发展并不是一帆风顺的，必然要受到旧事物的阻碍
D、由于缺乏对母鸡的思想建设工作，范伟需要负一定的领导责任
19、“我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米...”以下根据劳动价值论对其阐述不正确的是：
A、“我爱你”的价值通过“老鼠爱大米”的使用价值得到表现
B、“老鼠爱大米”处于一般等价物的位置
C、“我爱你”的使用价值得到体现
D、“老鼠爱大米”的价值同时也得到体现
20、影片《功夫》中，老丐把一本零售价仅为2分钱的《如来神掌》以10元的价格买给幼年周星驰，反映出：
A、当时的丐帮弟子已经能充分运用价值规律
B、《如来神掌》的价值在于其能够维护世界和平
C、资本主义世界是个充满尔虞我诈的世界
D、害人之心不可有，防人之心不可无
21、近两年，我国的研究生教育呈现出“两头少中间多”的结构，这里“两头少”是指：
A、研究生入学后可供选择的导师少
B、不能顺利毕业的人少
C、找不到工作的人少
D、能够学到所需知识的人少
22、“IC，IP，IQ卡，统统告诉我密码！”反映出我国社会生活中的问题有：
A、电信业和移动通讯业之间你死我活的竞争
B、人民群众对九年制义务教育的迫切要求
C、从打劫对象看熟练掌握英语的重要性
D、港片《新警察故事》对我国青少年的负面影响
23、教育部考试中心对2005年考研英语大纲进行了大的修订，在原有词汇的基础上增加数百个在研究生阶段才需学习的新词汇，原因是：
A、考研英语大纲的修订完全符合与时俱进的要求
B、大大缓解了部分考生在今后读研过程中学习英语的压力
C、看见政治命题组年年借修订考试大纲大发横财眼红
D、向考生传递一种“老虎不发威，当我是病猫”的态度
24、据CCTV《焦点访谈》披露，在2005年考研中，许多考生采用网络、微型耳机等先进工具作弊，而找人替考这种传统方法逐渐失去考生青睐，是因为替考：
A、技术含量太低
B、中介费用水涨船高
C、安全系数太低
D、害怕民警介入核查身份证
25、随着全国硕士研究生的扩招，各个学校均出现了导师资源不足的情况，导致某名校的膳食科科长也积极主动地申报硕士生导师资格，在读研究生可能最不愿意选择下列哪类行政人员作导师：
A、膳食科科长
B、宿管科科长
C、保卫处处长
D、校医院院长
26、以下单位可以授予“不正常人类研究中心”荣誉称号的是：
A、教育部考试中心
B、大学英语四六级考试委员会
C、考研阅卷组
D、各研究生招生单位复试工作领导小组
27、从2005年起，全国硕士研究生的入学统一考试的试卷交由各个省市自治区单独印刷，其根本原因是：
A、为进一步提高试卷印刷效率，为广大考生服务
B、为今后考研试卷泄密寻找教育部的替罪羊
C、让更多的地方和部门参与“考研蛋糕”的瓜分
D、让全国各地的监狱印刷厂中劳改犯在更高层次、更广领域内接受高等教育
28、在2005年考研辅导名师中，被称为美眉考研老师的谭慧是：
A、中南大学英语专业硕士
B、新航道学校老师
C、新东方英语四六级辅导班主讲
D、一位拿葱的大婶
29、2005版《20天20题》出炉前夕，数家国内著名的考研门户、考研媒体等网站均收到了北京启航学校的律师函，要求网站不要刊登《20天20题》的电子版。启航这一举措反映了：
A、认识到了法律武器的重要性
B、认识到考研网站的潜力对其知识产权的危害
C、认识到《20天20题》电子版是其收入大量流失的根本原因
D、认识到与考研网站联手做考生的生意是一种“双赢”
30、2005年考研结束，教育考试中心一改往年考后五天内公布试卷及答案的常态，迟迟不肯公布试卷及答案。其目的是：
A、以人为本，保证广大考生过个欢乐祥和的春节
B、官僚机构办事效率的低下
C、企图杀杀社会考研辅导机构的威风
D、给各个考研名师考后试题评讲试题的热情泼凉水
三、辨析题：31—33小题，每小题6分，共18分。要求对所给命题或观点进行辨别、分析，观点正确，言之成理。将答案写在答题纸相应位置上。
31、“送你送到小村外, 有句话儿要交代。 虽然已经是百花儿开, 路边的野花你不要采。”请用马克思主义哲学价值观的有关原理对上述材料加以辨析。
32、当前，考研市场中各类辅导班如火如荼地展开，教育主管部门应该大力扶持，因为这符合“百花齐放，百家争鸣”的科学方针。
33、从“2003年考研政治试题（搞笑版）”到“2004年考研政治试题（终极版）”再到“2005年考研政治试题（贺岁版）”，每年考研结束后，都有许多网友乐此不疲地继承和发扬“研政命题文化”。因此，可以看出，“研政命题文化”比“大话西游文化”具有更广的群众基础和更强的生命力。
四、分析题：34-36小题，每小题9分，37小题10分。要求结合所学知识分析材料回答问题。将答案写在答题纸相应的位置上。
34、阅读以下材料，并回答相关问题：
范伟：“打劫～～～IC，IP，IQ卡，统统告诉我密码！”
刘德华：“报告打劫的，没有IQ卡。”
范伟：“怎，怎，怎么没有？！”
刘德华：“我有IQ，你没有。”
范伟：“把你的给我，我不就有了吗？！”
刘德华：“给，给你你也不能用。”
范伟：“怎么不能用，告诉我密码我就能用！”
——节选自电影《天下无贼》
问题：
（1）请指出IC卡与IP卡之间资费标准的差异。
（2）范伟在打劫时科学地预见了IQ卡是智商IQ的物质形式（类似人工智能），请阐述人工智能存在的哲学意义和社会意义。
（3）IQ卡的客观存在是否违背马克思主义中“物质第一性，意识第二性”的基本原理？请分析电影《天下无贼》的公映向马克思主义哲学在新时期的发展提出了严重挑战。
35、2002年全国硕士研究生入学统一考试英语试题中开始试行听力理解部分，但听力成绩不计入总分，当年英语试卷成绩按加权处理；2003、2004年听力理解部分正式纳入考研英语试题中；考试中心修订2005版英语考试大纲，增加数百词汇，取消考研英语中的听力理解部分，增加了无论在内容上还是形式都更加**的阅读理解七选五题型和应用型小作文。
问题：
（1）请分析听力理解在我国研究生入学考试中命运的曲折性和反复性。
（2）请运用“以人为本，在实践中落实科学发展观”的相关理论，论述我国考研英语命题中出尔反尔，朝三暮四的探索过程的重要意义。
36、材料一：
闻一多先生解释《万里驰骋》图说：从整个画面的形象看，前面有两匹奔马，后面跟着大小不一、影影绰绰的五匹马，虽然只有七匹马，但是是看画的人都会感到这里有万马奔腾，这难道不是2＋5＝10000吗？
材料二
考生问：老师，您在2005年才押到两三分，怎么说押到了100分呢？
某考研名师答：从卷面上看，虽然我前面只押中两分，后面隐隐约约押到了0.5分，但是凡是看过我那本按大纲编写的大厚书的人，都会感到今年的试题完全没有超出我的大厚书的范围！这难道不是2+0.5＝100吗？
问题：
（1）为什么考研名师说自己2+0.5＝100？
（2）为什么闻一多先生的说法可以受到称赞，而考研名师的说法只能收到相反的效果？
（3）请分析“考生在考研市场上即是主体又是客体”这一命题的科学依据。
37、本题为选做题，请在Ⅰ、Ⅱ两道试题中选取其中一道作答，若两题都回答，只按第Ⅰ道试题的成绩记入总分。
选做题Ⅰ
材料一：
2004年8月30日，希腊雅典第二十八届夏季奥运会闭幕式上，我国著名导演张艺谋通过“美少女拉二胡，超短裙露大腿”的唯美艺术形式，在8分钟内再次征服了世界。
材料二：
2005年1月7日，大学英语四六级考试前夕，网络上再次暴出四六级作文泄题事件，而且，六级试题的首次泄露，开创了英语考试泄题新篇章。
材料三：
2005年1月22、23日，全国硕士研究生入学考试同样涉及了试题泄露问题。事后，CCTV的《焦点访谈》、《央视论坛》、《中国周刊》等栏目先后进行了报道。请根据以上材料论述：在中国当前的文化与教育体制下，“露大腿”和“露试题”具有一脉相承的特性。
选做题Ⅱ
材料一：
2002年暑期，考研辅导名师肾先奎同志在济南开办辅导班时，被不明身份的违法分子打断了腿。在2003年的硕士研究生入学政治考试中，肾先奎同志发扬“身残志不残”的精神，大幅度押中试题，在考生中树立了政治辅导霸主地位。
材料二：
然而，在2004年考研政治中，肾先奎同志不幸遭遇铁滑卢，在考生的骂声中惶惶不可终日。据外界猜测，原因是教育部考研政治命题组组长人事更迭，中国人民大学把持考研政治命题的时代已经过去。
材料三：
另据中国教育电视台未经证实的消息，2004年考研复试前夕，肾先奎同志在人民大学校门外被一伙自称为“政治不及格复仇军”非法武装分子劫持。劫持者曾声称如果教育部不保送他们到第一志愿院校读研，将对肾先奎注射可致人弱智的生物针剂。
材料四：
在2005年考研辅导中，肾先奎同志放弃了朝鲜党和国家领导人邀请赴朝宣讲“主体主义”科学思想、造福朝鲜学子的机会，在国内继续发扬“一不怕苦，二不怕死”的精神，在2005年考研政治押题中大放异彩。
问题：
（1）请运用唯物主义历史观阐述肾先奎同志对中国考研历史的推动作用
（2）名师如何在考研辅导中克服“个人英雄主义”的错误倾向？
（3）我国政府应该如何采取措施净化考研辅导市场环境，杜绝恶意竞争，建立开放、统一、竞争、有序的考研市场体系？

诺亚的新方舟

上帝对挪亚说：“一年之后，我要让雨水不停，直到整个地球被淹没。所有的生命将灭绝。我要你拯救义人和每个物种的两个生命。我命令你造一个方舟。”一道闪电之后，挪亚手中多了方舟的图纸和设计说明。“记住，你必须在一年内完成任务。”上帝命令挪亚。
一年后，天空开始下雨。上帝惊奇地发现挪亚坐在他的院子里哭。“挪亚”上帝问到：“我的方舟在哪？”“主，请你原谅我。”挪亚说，“我尽了最大的努力，但是我遇到了许多困难。首先，我需要得到开工许可(construction permit )，可是你的图纸不符合设计规范 (building code)，我不得不雇了一家事务所重画方案。然后我又和居住安全健康管理局(OSHA)讨价还价是否给方舟安装自动喷洒系统和检测合格的漂浮设备。后来，我的邻居抗议我在前院建造方舟，说我违反了分区规划法规(zoning ordinance)。我只好向规划委员会(planning commission)申请了分区例外(zoning variance)。然后，我发现造方舟的木头不够了，因为法规禁止砍树，为了保护无家可归的猫头鹰。我不得不说服美国森林局(U.S. Forest services)砍树确实是为了拯救猫头鹰。可是，渔业野生动物保护局(Fish & Wildlife Service)不让我抓那俩之猫头鹰。木匠们成立了工会，组织了罢工。为了让他们干活，我和全国劳工关系局(National Labor Relations Board)签署了协议。现在我雇了16个木匠，却一只猫头鹰也没有。在我开始抓那些动物时，一个动物保护协会起诉我，他们反对只让两只动物上船，现在这个案子还在审。同时环保局(EPA)通知我如果我不上交一份你的洪水对环境影响的报告，我就不能继续建造方舟。他们并不理会实际上他们对宇宙的创造者没有法律主权。美国军工局(Army Corps of Engineer)找我要洪水泛滥区的图纸，我给了他们一个地球仪。现在，我正试着摆平同等雇佣机会委员会(Equal Employment Opportunity Commission)的投诉，他们说我歧视无神论者。国税局(IRS)扣押了我的财产，他们说我造方舟是想跑到国外去逃税。因为我没给方舟注册成水上娱乐设施，所以就没交使用税。最后，美国民权联盟(ACLU)让法院对我签发了禁止令，不允许我继续建造方舟。因为上帝要发动洪水，属于宗教事务，所以不符合政教分离原则，因此违宪。我真的不知道要用五年还是六年才能造好。”
挪亚说完了。
这时天空开始放晴，太阳重新照耀，一道彩虹划过天际。挪亚充满希望地对上帝说：“你不准备毁灭世界了？”“是的，我不必这样作了。”上帝失望地说，“你们的政府早就把它毁了。”

什么是新田园城市
我要被搞死了

距离考研还有８１天
唐僧西天取经经历了九九八十一难，终于修成正果。
静下心来，认真修行。

今天把《八月狂想曲》的剩余部分看完了，哭得一塌糊涂……
特别是结尾部分，奶奶打着伞在雨中走……
什么时候才能做到看电影不哭呢？

看着里面的奶奶好可爱，我想起我的埃结了……

日本大师级导演黑泽明，以长崎作为本片的拍摄背景。透过四个孩子的眼睛，记录了麻麻获旅居美国七十年的兄长邀请前往夏威夷，以圆兄妹团聚的美梦。然而麻麻的亡夫多年前被原子弹炸死，这事令麻麻梗梗于怀，迟迟未答应前往相聚，藉著美日混血的侄儿到访，一场缠绕四十多年的仇恨，终于得到解结。全片清新馍人，笑中有泪。
《八月狂想曲》是黑泽明生前的倒数第二部影片，也许是年龄的缘故，此片和之前黑泽明的其它影片有很大不同。尽管此时黑泽明的影片已经步入彩色时代，但画面上却平淡宁静。一个长崎乡间的家庭，普通的三代人，普通的事情，没有了充满戏剧张力的场景，没有了舞台化的表演，没有了奇幻的画面，老年的黑泽明开始将力量内敛，不再将冲击力充斥于银幕。匝一看那平静的机位、生活化得甚至琐碎的台词、无奇的家庭生活，还以为是小津的电影而不是黑泽明。影响最深的当数咏经和最后大雨中一场，尤其是最后老太太举着早已吹得破烂的雨伞在狂风中前行，后面少年一辈和中年一辈追赶的一幕，告诉你这不是别人，正是黑泽明的电影。

如果有前世，我希望自己出生在德国或者苏联。
对德国，有种特殊的偏好。
有人说，德国人不是在拷打人类的肉体就是拷问人类的灵魂。两次世界大战都是德国人发起的，同时德国又是善于思考的国家，有着及其深厚的哲学底蕴。
而俄罗斯，是个本身就带着深深悲剧色彩的国家。
两极世界的崩溃，俄罗斯一落千丈，曾经的与美国共同称霸的时代一去不复返，俄罗斯拖着庞大的身躯在资本主义道路上缓慢爬行。但俄罗斯人骨子里是骄傲的，他们是宁可饿肚子也要打扮很体面才会出门，他们的贵族气质已经融入血液。对于这样一个国家，拿破仑征服不了，希特勒也就此止步。卫国战争时期的民谣至今仍在被人们反复吟唱着……

德国的电影
以深刻著称。从三部电影说起。
《罗拉快跑》一部实验电影。
　　影片中就同一件事情给出了三种不同的结果.前两种都以失败而告终,只有最后一次的结果是皆大欢喜.片子中的女主人公罗拉一直在拼命地向前狂奔着,在一个限定的时间里她必须去争取她的爱情甚而是未来.于是每一次她都义无反顾的全身投入,狂奔狂奔,没有退路.片子很简单,也很短,三个片断的结局都很和逻辑.我不能够肯定的说这个是生活的真实面目,那个不是.事实上罗拉并不知道她究竟是否能够成功,她所做的只是一刻不停的狂奔去争取时间,争取钱,争取她男朋友的生命,然后也是在争取自己的未来.看到这个男孩子一样的女子如此忘我的在街上奔跑,我就在想换了是我我要怎么做?我一定会犹豫的,我没有胆量胁迫爸爸的员工从银行里拿钱给我(当然我也没有一个开银行的老爸),我更没有胆量孤注一掷的跑进赌场(我的运气从来没有好过,从小到大买彩票我连一毛钱都没中过).所以换了是我,我的结果只有第一种.没有及时赶到,最后死的是我.相比之下,皆大欢喜的那个结局反而失去了可信度.因为太完美了,一切都朝好的方面发展,甚至还白赚了十万.这样的好事情我想没有几个人会相信的.
   整部片子里我最看重的是那些随机人物的命运.就是罗拉在狂奔的路上遇到的那些人,每一次都有不同的人生,不同的过去,却是同一个人的命运.我一直是相信命运的人,总觉得这个世界上一切都是冥冥中安排好的.就像"有时跳舞"里马莉亚说的那样,跳舞有时,唱歌有时,一切是有定数的.你在这个时候这个地方爱上一个人,你在那个时候又离开一个人都是早就安排好了的事.或许这个就是缘分吧.有一本书上说:"每一个和你擦肩而过的人都有可能成为你的朋友,或者敌人."这话是有道理的.尽管人生有很多的选择,罗拉的人生就有了三种选择,但是她每做出一种选择就不能后退了,然后就是相应的结果,成功与失败你都付出同样的努力,你唯一可以做的就是向前,向前.尽自己最大的力量拼命的去争取.仅此而已.大街上的每一个匆匆走过的行人与你都是一样的,痛苦或者快乐只有自己知道.
   所以才不信第三种结果,知道太巧合和太完美的事生活中很难遇到.于是剩下的就是失败了,死亡只是失败的一种表现形式,但是那一路的狂奔,努力和希望的落空才是最令人心痛的东西.我想这或许就是成长中的人不得不懂得的知识:在这个世界上大多数时候付出和收获是不成正比的,可是如果不付出就一定没有收获.而狂奔的,没有退路的人生是一定要自己去走的.


《再见列宁》
一声长鸣，载着母亲骨灰的火箭划过漆黑的星空，礼花绽放在点点繁星的周围，夺目绚丽的光芒映射着每个默然的面庞……是寄托着美丽的谎言还是出自善意的欺骗，一部掘自德国人内心的稚嫩与怀旧情节在这样舒缓的结局里落幕了。
再见，列宁。我静静地守候着字幕的最后终结，柏林墙最后的残垣已经被德国政府拍卖了，伤逝得不再是金元侵蚀纯真世界的边际，而是酸涩地怀念仅仅潜藏在回忆里的过去，亢奋之后的亢奋迭加着伟大政治理想与我们父辈精神理念里的富足充实。
2003年德国LOLA（金洛拉）电影节沉浸在红色的怀旧婉歌里，《再见列宁》以别致震撼的名字获得了最佳电影、最佳导演、最佳男主角……七项大奖，票房收入超过了3500万欧元，观看人次超过570万，数据似乎告诉我们些什么，没有伤逝的政治电影，只强调变迁和细节的社会缩影。
阿历克斯的父亲背离家人逾越柏林墙追求所谓的民主与自由去了，母亲将所有的寄托赋予民主德国的社会事业当中，1989年10月7日亲眼见证自己的儿子掺杂在示威游行的队伍里被警察镇压，心肌梗塞昏厥成了植物人。八个月后，联邦德国与民主德国在柏林墙倒塌之后统一了，整个社会构架以及价值观在瞬间成了东柏林不能承受之轻，母亲的苏醒，伴随着不能再受任何刺激的忠告，儿子在自己编织的理想国度里让母亲依旧驻足在列宁的伟大世界里顺利击败可口可乐，母亲的微笑洋溢在西德人越过柏林墙投奔在社会主义的政治理想里，母亲的离去伴随着一个个善意的谎言……
德国电影想表现如何的意识和形式？整个电影充满了回忆和调侃，却没有一丝的浮躁和唐突，温情而又无奈地将镜头延伸到一个没有答案终结的领地。列宁的半身石像被直升飞机缓缓地调离城市上空，雕像的面庞凝视着母亲茫然的无措，似乎在质疑整个德国的未来方向，导演像杂糅一个乌托邦似的理想国——西德的经济发展与东德的精神夙牵。
记得反映社会、意识与人题材的电影很多，《血腥星期天》拿北爱和英国的冲突着重以西方的传统政治审美加好来坞血腥的暴力控诉表现历史事件，这样的电影难免有些强权似的灌输情节与明显的政治导向性，所以不能称之为优秀的电影。米兰?昆德拉的《生命不能承受之轻》被导演离析成《布拉格之恋》也是太明显的意图性，于是原著关于人、性、社会的构架被支解了，同样弱化了米兰?昆德拉在思想上的传承，他并不想表现伤痕，整个电影却留下最深印象的却是举枪待射的苏联军官。《再见列宁》的镜头与意图只是将你从纷争中引回关于亲情和家庭的小范围内，而背后的世界却留在落幕后的段段遐思里，所以《再见列宁》是优秀的电影。
故事的流程是按时间慢慢推移的，阿力克斯想尽一切办法掩饰周围的变迁，从东德商品的仿造，电视节目的自己录制，总之在节奏快慢之间制造着一个又一个的谎言，甚至世界在他的描述里颠倒了，统一的德国也像换了包装的罐头向民主德国的一边靠拢，而现实中人人都在经受着社会诸多环境以及思维定势的严峻考验。难道真的能象换了包装的罐头一样，回到从前吗？显然不能，他却能引起统一后德国人民的判断。
记得一张新闻图片便是巡逻中的东德士兵跃线叛逃的瞬间，冷战的媒体们大肆将这张图片延伸到各个媒体角落。《再见列宁》用完全中立的立场延续故事的情节发展，这一点是可以首肯的。
电影穿插的大场面一般后积聚在片子的千半截，似乎更多是为了强化民主德国当年“大”而“空”的形态；后半截将西德的文件编制成新的录象资料，西德吸毒、颓废的社会图片也被编制了。这似乎让观众明白，这个世界总有瑕疵。
细细地看，导演的镜头语言安排也是多样的。从内容上讲，离不开局部小场景，在表现空间与人的关系上说，完全是德国电影的风格。法斯宾德的电影就是将舞台剧的表演表现手法运用到电影当中。
《再见列宁》可以看作是法斯宾德的电影传承。法斯宾德的电影强调时效性，他所表达的电影语言完全根植在战后的德国，刚从战争阴影中走出的德国人的心态与意识，包括对自己的解构；《再见列宁》则是在时效上强调1989年柏林墙倒塌后的德国人的心态与反差，人的意识与行为的变迁，系蓝领巾的小学生为了二十元钱钻空子，老同志在林立的书堆里整日酗酒。法斯宾德除了《莉莉玛莲》多数电影的人物不多，喜欢在局促的小环境里表现剧情的冲突和情节延续，包括在房间、吧台、窗前等等，这些都是他所倡导舞台戏剧革命的主要元素，《再见列宁》多数场景都是在儿子精心布置的狭小东德家中完成的，却没有丝毫的拖沓。
镜头语言的运用与剪切比较精湛，技法不多，但主要演员的表演是极为出色的，同样作为观众，翻腾着复杂情绪眼见着列宁远离在视线的边际，心里不由得想起昆德拉说的那句话“人们想成为未来的主人的唯一理由就是要改变过去”。
深情地鞠躬，再见——列宁。

《柏林苍穹下》
当孩子还是孩子时，他总爱问，为什么我只是我，而不是你？阳光下的生命，难道不是梦吗？当孩子还是孩子时，他只看到苹果和面包，他以为那就是他最大的快乐，长大后，快乐越来越少了，只有在工作之后才有快乐的片刻；当孩子只是孩子时，糖果就是糖果，就是这样，在核桃树下，他张开手，非常激动，他总是等待着；朝一棵树扔一个树枝，就像扔火箭一样。
一个男人在洁白的纸上写作童谣，洁白与黑色的墨，鲜明的对比，好像时光的痕迹，充满隐喻，是天使的声音还是某一个历尽沧桑的男人的回忆？孩子的快乐和痛苦是简单的，也许生命从来如此简单，天使的翅膀轻轻滑过，只有无邪的孩子看见。当童谣成为影片的节奏反复响起，它是一种渴望、温馨的情感。也是岁月和往日回忆的见证。天使的脚步悄无声息，时间在他毫无意义，他渴望感受。这是唯一的，尽管生活是艰难和不可知的。翅膀掠过，却感受不到风的流动，阳光的灿烂和落叶飘动的声音。在没有声色味觉的世界里，天使感到了寂寞。
无所不能、无所不在的天使。他倾听着人类的声音，日常生活的欢笑，哭泣和悲哀的场景，他喜爱着生命细节的感知，他渴望触摸这些痛苦、颜色，它们给生活以重量和情感。
他的目光从洪荒之初就存在着，倾听到人类最隐秘的声音。荒原、枯树，灰色茫茫、无边无际的史前之河，寂静，永恒；荒草，废墟，残破的城市影像，阳光下的老人，一个失去了声音的演说家，最后的行吟诗人。天使听到老人内心的声音。在想象中，他仍然在最优美、悲凉的语言和最广博的知识给人们演讲城市的历史、人类的历史和历史中的废墟。他失语了。就象这座城市失语一样。他和它都成为历史的陈迹，无用的、被人忽略的遗迹，徒劳地寻找着往日的记忆。老人坐在荒草中的破沙发里。极具道具的意味，却有奇异的无家可归之感，文明的破碎与人的具体生活直接相连，背后是薄薄的柏林墙，一道墙就隔开了生活，隔开了生活的通畅和千丝丝万缕的联系。
这就是文明。总是与暴力、象征紧密相连。
刷房子的女人，失恋的青年，孤独的父母，他们和儿子永远互不理解，一个无家可归的人，一次车祸，小生命的降临，他认为他们是幸福的，因为他们有感觉、有生活的重量。阳光中掠过一阵微风，吹乱了人的头发，一对夫妇在观看橱窗里美丽的商品，一个坐在地铁里绝望的自怨自艾、自解自劝的男人，他们都是幸福的，因为他们在感受，他们有能力感受。
生活的晦涩、无望，生命的丑陋、寂寞，文明的残暴、破败，人世间的众生相，在快速的撕裂般的拍摄中展示、闪过，分明是强化了它的不堪忍受。如切割金属般的尖利，穿透心灵，然后，均匀的、整体的碎裂和痛苦。天使看到了，并不是替他们怜悯，而是通脱的微笑，他知道他们最终是有福的，因为他们活着，感受着。德国的孤独，不是哲学的本质意义的，而是生活的。每条路都有障碍，在线与线之间，有模糊的界限，有随时可见的哭泣和欢笑。它们都不是绝对的。生活的真实并不是单向度的荒漠，而充满歧义和偶然，一个小象的幼稚可爱的动作可以唤起绝望的玛丽亚的笑和生活的信心，这是真实的。真实和美。偶然与生命之间神秘的契约，天使同时看到了。
战争是另一个隐约的背景，它超越日常生活之上。战后的柏林，日常生活成为人们最渴望的东西，战争以民族精神的名义发动，牺牲的是人的生命，导演从发现日常生活，发现日常生活的丰富、发现人的内心世界，也发现了生命本身之于人类的意义，它不能以某种精神理念所代替。通过天使那羡慕、欣赏的眼神，观众也在体会生命的意义，即使一个不会说话的小男孩，内心也有声音；而战争，毁去了这一切，人被只看作符号的存在，在精神理念面前，人是被动而苍白的，在生活面前，即使是绝望，即使是只在寒风中搓一搓手，尝到温暖的咖啡的味道，也是美的，幸福的。
生活之美，生命的众生相，天使为艰难的生命存在下了自己的定义，他们都是美的，尽管他仍然渴望自杀者能够获救，渴望能够抚慰他的心灵。但他却厌恶了自己的这种生活，只作为精神的存在，而不能参与其中，没有眼泪，没有悲伤。他渴望成为参与者，哪怕只是有限，在有限的时间面前，他要离弃空间。
希望和绝望，无限和有限。最终，天使摒弃了永恒的、精神的存在，而成为物质的、有限的存在。即成为一个活生生的人。他寻找到他的爱情。世俗的爱情。
在影片的最后，成为“人”的天使在一个大厅里，用绳子牢牢坠住在空中舞蹈的妻子，那一直渴望飞翔的玛丽亚，那是一个世俗的男人对妻子的关爱，他是幸福的，尘世的幸福。他的脸上没有了天使的光辉，那永恒的洞透的微笑——那是经历了所有人类痛苦之后的笑，从亘古洪荒时开始，伴随着人类的遭遇，战争，洪水，灾荒，城市的毁灭，无数个风清月白和阳光灿烂的日子，一个个生命的逝去，所有人类经历，他置身其外，仍然完整无缺地存在。就一般概念而言，他是幸福的，因为他避免了这一切的可怕，他是永生的——他却选择了放弃。
他放弃永恒的空间的存在，而选择了时间的存在，它不可逆转，却充满个人的经历，他的脸上有了惊慌、失落，有了希望和绝望，有了衰老和岁月的痕迹。
与战争对人的符号化相反，天使从符号化的人类发现意义。与此相对应，集中营里被摧毁的生命、大街上僵硬的孩子的尸体成为最残忍的存在。它是一种控诉，却被导演举重若轻，没有教谕的味道。
柏林的上空如裂帛，灰暗、压抑。另外一个天使坐在光明之神的翅膀上，百无聊赖，昏昏欲睡。没有色彩，没有感觉，只有灰色的茫茫河流，轻轻拍打着河岸，是永恒的存在。从地面上，传来隐约的救护车的尖叫。天空中鸽群以优美的椭圆形回复往返，最后成为空间中移动的黑点，飘忽的生命之精灵，他们是自由的、快乐的。
好莱坞把此电影翻拍为《天使之城》，变成了一个好莱坞式的轻喜剧，却失却了德国电影的思考和哲学意味。